Si chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition, c’est parce qu’il est susceptible d’adopter toutes les conditions possibles et imaginables, sans exclusive.
Agent de toutes les métamorphoses, l’imagination fait obstacle à toute fixation de l’humain dans une forme définie; elle défie toute tentative de définition restrictive et ethnocentrique de la condition humaine.

L’intérêt du De Imaginatione réside dans le déplacement qu’il inflige aux thèses antiques, en les intégrant dans une nouvelle anthropologie où l’imagination reçoit pour la première fois une place prépondérante. L’étude du rapport entre Pic de la Mirandole et Montaigne permet également de mieux comprendre les réactions de certains auteurs du XVIIe siècle, comme Spinoza, Malbranche, Leibniz, qui, pour leur part, s’efforceront de réhabiliter la raison contre l’imagination, en instaurant une continuité entre raison humaine et raison divine pour sauver l’idée de vérité universelle que Pic de la Mirandole et Montaigne mettent en cause.